Geçen gün Pinterest’te dolaşıyordum, güzel olduğunu düşündüğüm mutfaklara ve bir gün büyümek isteyeceğim bahçelere bakıyordum. Her bir resim, ideal tasarımımı yansıtan siyah, beyaz, gri, yeşil ve biraz ahşap tonlarından oluşuyordu: minimalist, özellikle tanıdığım çoğu insanın evleriyle karşılaştırıldığında. Nötr renklere ve mümkün olduğunca az eşyaya sahip küçük bir alana sahip olmaktan mutlu olsam da, bu, çoğu Amerikalı’nın ve Amerika’ya gelenlerin çabaladığı Amerikan Rüyası ile çatışıyor. Amerikan Rüyası, hassas bir şekilde doğru arabaya, büyük bir eve ve istediklerini yapabilecek kadar paraya sahip olmaya dayanır. Ama bu gerçekten “rüya” mı olmalı, nesnelere dayalı bir yaşam mı?
…daha az şeyle yaşamaya, Mesih’in örneğinden ders almaya, zamandan tasarruf etmeye, kaygıyı azaltmaya ve Tanrı’ya öncelik vermeye çalışırsak ne olur?
Çeşitli araştırmalar ve anketler dağınıklığın kaygıyı artırdığını göstermiştir ve psikologlar nedenler ve olası çözümler hakkında makaleler yayınlamaktadır. Ne yazık ki, bir projeyi çevreleyen endişe ne kadar fazlaysa, onu yapmak o kadar zor olur, görünüşte sonsuz bir endişe döngüsü ve sorundan kaçınma yaratır. Şahsen, birçok renk beni bunaltabilir, bu yüzden Pinterest beslemem nötr tonlarla dolu. Yani bu sadece eşyalarla ilgili değil. Bunaltan, dikkati dağıtan veya çok fazla zaman alan herhangi bir şeyin teste tabi tutulması gerekir: buna değer mi?
Minimalizmle ilgili çeşitli medyaları (kitaplar, podcast, web sitesi) ile tanınan Joshua Fields Millburn ve Ryan Nicodemus, minimalizmin en az sayıda öğeyle kimin hayatta kalabileceğini görmekle ilgili olmadığını yazıyor; bu şeylere verdiğimiz değeri yeniden değerlendirmek ve onların hayatımızdaki değerini tartmakla ilgili. Bir şey değerinden daha fazla zaman alıyorsa, kendimize onunla neden uğraştığımızı sormamız gerekmez mi? Neden bir parçamız diyor ki, “İhtiyacım var. Bu”?
Neden? Niye? Neden ihtiyacın var o? Cevap, artıların eksilerden daha ağır bastığını gösteriyorsa veya öğe, organizasyon gurusu Marie Kondo’nun dediği gibi “neşe kıvılcımları çakıyorsa”, onu tutmak için iyi bir nedeniniz var. Değilse, onsuz nasıl yaptığınızı görün. Sürekli yerine koymuyor veya temizlemiyorsanız, büyük olasılıkla kendinize çok zaman kazandıracak ve stresten kurtulacaksınız. Bu şeyler aynı zamanda yer kaplar ve bir alanı korumanın ve ihtiyacınız olan şeyi ihtiyacınız olduğunda bulmanın stresini artırır.
Açıkçası, bazı lüks ve konforlara sahip olmak kötü bir şey değil. Ancak, İsa’nın nasıl yaşadığına bakarsak, minimalist bir yaşam tarzının daha özgürleştirici, tatmin edici ve hatta Batı kültürüne ulaşmanın bir yolu olabileceğini göreceğimizi düşünüyorum.
Mesih üç yıl boyunca bakanlık yaptığı için, onun tek bağlantısı insanlardı; Onu bağlayacak eşyaları ya da evi yoktu. Öğrencileri de aynı şekilde yaşadı. Bu onların hizmete odaklanmalarını ve Tanrı’yı ilk sıraya koymalarını oldukça kolaylaştırdı. Ayrıca, onları herhangi bir zamanda veya yerde hizmet etme özgürlüğüne de sahipti. Eşyaları sürüklemekten veya bir eve, hatta ulaşım için bir eşeğe yetişmekten sorumlu değillerdi. Hepsi işlerini ve gelir kaynaklarını terk ettikleri için her şey için O’na güvenerek Tanrı’ya daha fazla güvenmeye teşvik edildiler. Bu hayat ille de rahat değildi, ancak kapsamlı bir dolgun vakitli hizmet yaparken imanlarını yaşamanın en iyi yoluydu.
Elbette, İsa ve öğrencileri, başka destekleri olduğu için bu aşırı minimalizm durumunda yaşayabildiler. Meryem, Marta ve Lazar, İsa’nın ailesi gibiydiler ve fırsat bulduklarında onu evlerine kabul ettiler. Son Akşam Yemeği’ne ev sahipliği yapan kişi gibi İsa’nın sahip olduğu birkaç bilinmeyen destek bile var. Bu insanlar olmasaydı, İsa’nın hizmeti, yaptığı göçebe biçimini alamazdı. Meryem, Marta ve Lazar’ın fiziksel bir evi ve maddi nesneleri olsa da, bunların hiçbir zaman İsa ile olan ilişkilerinden daha önemli olmamasını sağlamaya çalıştılar.
Yine de, Hıristiyanlar Mesih’i taklit etmek içindir. Kendisini takip etmek isteyenlere verdiği farklı talimatlardan yola çıkarak, bunun en önemli kısmı, hiçbir şeyin Allah’tan daha önemli olmadığından emin olmaktır. Matta 8’deki şu pasajı alın:
Ve bir yazıcı geldi ve ona dedi: Öğretmen, nereye gidersen git seni takip edeceğim. Ve İsa ona, “Tilkilerin delikleri vardır ve gök kuşlarının yuvaları vardır, fakat İnsanoğlu’nun başını yaslayacak yeri yoktur” dedi. Havarilerden bir diğeri ona, “Rab, önce gidip babamı gömmeme izin ver” dedi. Ve İsa ona, “Ardımdan gel ve ölüleri kendi ölülerini gömsünler” dedi.
Bu, bir eve veya aileye sahip olmanın önemli olmadığı anlamına gelmez, ancak Tanrı her zaman önce gelir. İsa, herkesin Tanrı’ya tercih edeceğini bildiği tek şeyi söyler ve onlara önceliklerini değiştirmeleri gerektiğini gösterir. Bir şeye Tanrı’dan daha fazla değer vermeniz, Tanrı’nın ona sahip olmanızı istemediği anlamına gelmez. Sadece O’nu ilk sıraya koymanızı istiyor.
Tanrı, herkesi, hareketteki bazılarının yaptığı gibi yalnızca toplam 100 parça veya 33 giysi ile yaşamak gibi minimalist zorlukları yaşamaya çağırmıyor. Ayrıca her Hıristiyanı, vaaz veren ve mucizeler yaratan bir göçebe olan Mesih’in yaptığı gibi yaşamaya çağırmıyor. Ancak bu, önemli olana, ilişkilerimize, sağlığımıza ve Tanrı’ya daha iyi odaklanmak için yaşamlarımızı dünyevi dikkat dağıtıcı şeylerden arındırmaya çağrılmadığımız anlamına gelmez. Minimalizm, bu dikkat dağıtıcı şeyleri azaltmanın bir yoludur.
Minimalist bir yaşam tarzının İncil’deki uygulamasına ek olarak, kilise bunu dünyaya hizmet etmenin bir yolu olarak kullanabilir. Kilisenin bir trendi kullanıp “Buna katılıyoruz!” demesi için bir fırsat. İmkanlar ve fırsatlar sınırsızdır. Tarihsel olarak, kilise, genel olarak konuşursak, elbette, müjdeyi vaaz etmek için kültürel değişiklikleri kullanmada her zaman en iyisi olmamıştır, ancak bunu kullanabiliriz.
Büyüdüğümde, eşyalarımı bir bavula, bir sandık, iki el çantası ve bir sırt çantasına sığdırdığımda her seferinde heyecanlanırdım. Misyoner bir çocuk olarak çok yer değiştiren, eşyalarımı toplayıp ne kadar az şeye sahip olduğumu görmek beni özgür hissettiren bir ailenin parçasıydım. Orada eşyalarım olduğu için herhangi bir şehre veya ülkeye bağlı değildim. Fazladan iki bavulun parasını ödeyebilir, uçağa binebilir ve sahip olduğum her şeyle her yere gidebilirdim. Bu, yaşadığım veya ziyaret ettiğim yerlerle kurduğum bağlantıların, tanıdığım insanlara ve orada edindiğim anılara dayandığı anlamına geliyordu.
Gelecek yıl evleniyorum ve gelecekteki evimi kocamla doldurmak için bir kayıt oluşturmaya başlıyorum. Artık tabakları, havluları ve çamaşır sepetlerini alan ben olacağımdan, artık tüm eşyalarımı farklı boyutlarda beş torbaya koyamayacağım. Yine de, yerlerle olan bağlantımı nasıl gördüğümü değiştirmeyi planlamıyorum: fiziksel öğeler yerine ilişkiler ve anılar aracılığıyla. Kocam ve benim yaşayacağımız ilk ev, evlendikten kısa bir süre sonra görev alanına gitmeyi planladığımız için büyük olasılıkla sonsuza dek evimiz olmayacak. Yani onu dolduracağım kayıtlar çoğunlukla geçici, tıpkı o ev gibi, ama orada yapılan anılar sonsuza kadar sürecek.
Peki ya daha az şeyle yaşamaya, Mesih’in örneğinden öğrenmeye, zamandan tasarruf etmeye, kaygıyı azaltmaya ve Tanrı’ya öncelik vermeye çalışırsak? Belki bu süreçte, kendimizi dışlamak yerine laik dünyayla ilişki kurmak, bağlantı kurmak ve ona ulaşmak için kültürel bir eğilim kullanacağız.