Uyanıklık, makul uzunlukta bir denemede listelenemeyecek kadar çok kusur içerir – üzerine konuşmayı boşverin. Ancak bu kusurlardan biri benim için en sinir bozucu olanı olarak göze çarpıyor: aralıksız çocuksuluk.
Katolik ilkokulundaki günlerimden, bir sınıf arkadaşımın diğerini alenen müstehcen bir kelime kullanmakla suçladığını hala hatırlıyorum. Bu tür suçlamalar her zaman muzaffer bir şekilde ilan edildi ve suçlayanın, içimizdeki bir tehdidi açığa çıkararak kahramanca kamu yararına hizmet etme duygusunu açığa çıkardı. Dördüncü sınıf arkadaşlarımdan birinin “aptal” kelimesini kullanması ve hemen öğretmenimiz Rahibe Agnelia’ya küfrettiğini söylemesi gibi, bazen iddianın kökü tamamen dil bilgisizliğinden kaynaklanıyordu.
“Asinine”nin doğru kullanılıp kullanılmadığını hatırlamıyorum ama neyse ki Rahibe Agnelia bunun bir lanet olmadığını biliyordu. Sanıkların herhangi bir suç işlemediğini beyan etti.
Tabii ki, bazen “cehennem” veya “lanet olsun” gibi gerçekten sözlü kelimeler söylendi. Yine de çocukken bile, her zaman lazımlık dilini kullanmaktan çok daha ciddi bir suç işlediğini düşündüğüm başka bir sınıf arkadaşım tarafından suçu alenen kınandığında, suçluya her zaman sempati duydum.
Yaramaz kelimelerin kullanımına karşı her zaman tetikte olan uyanıklar, titiz ilkokul sınıf arkadaşlarım kadar olgunlaşmamışlar. Ve uyanıklar da kelimelerin anlamlarından bir o kadar habersizler – birkaç yıl önce o zamanki DC Belediye Başkanı Anthony Williams’ın bir yardımcısının “cimri” kelimesini kullandığında ırkçı bir karalama yapmakla suçlandıktan sonra istifaya zorlanmasıyla ortaya çıktığı gibi. ” finansmanla ilgili bir sohbette.
Aslında uyananlar en aşırı hassas okul arkadaşlarımdan bile beter. Dilden gücenmek için bilinçli olarak numaralar ürettiklerini hatırlamadığım okul arkadaşlarımın aksine, uyananlar usta zanaatkarlar – üzgünüm, usta zanaatkârlar – bu tür iddialarda bulunuyorlar. Kanıt olarak AP’nin Stylebook’unda yer alan “Yoksul, akıl hastası, Fransız, engelli, üniversite mezunu gibi genel ve çoğu zaman insanlıktan çıkaran ‘the’ etiketlerinden kaçınmanızı öneriyoruz.”
Açık olmak gerekirse, dilin muazzam gücünün farkında olduğum için, dilin daha kapsayıcı, daha az ırkçı ve daha az cinsiyetçi olmasını alkışlıyorum. Ancak dil organiktir. Kelime dağarcığı ve grameri, isteyerek veya bir gecede değiştirilebilen bilinçli insan yapıları değildir. Örneğin, hayatını marangoz ya da tesisatçı olarak kazanan bir kadını tanımlamak için “zanaatkar” teriminin gelişigüzel kullanımına gücenmek, masum bir konuşma alışkanlığına gücenmektir. Kişinin sözde üstün hassasiyetlerini sergilemek için bir gerekçe üretmektir. Ve sadece olgunlaşmamış insanlar bu kadar iğrenç bir şekilde davranırlar.
Ancak “the” maddesinin kullanılmasından gücenmek, tamamen daha yüksek derecede zararlı bir toyluk gerektirir. Bu tür olgunlaşmamışlık, yıkıcı olduğu kadar kendine takıntılı olan oyun alanı zorbasının olgunlaşmamışlığıdır.
Uyananlar, dünyayı sadece siyah beyaz görmekle de çocuksu. Günümüzün adaletsizliklerine uyanmak, görünüşe göre gerçekliğin karmaşıklıklarını ve belirsizliklerini görmezden gelmeyi gerektiriyor. Aynı zamanda, kötü ya da istenmeyen görünen pek çok şeyin, kötü ya da cahil aktörlerin değil, zor ve kaçınılmaz değiş tokuşlar yapan insanların sonucu olduğu gerçeğini göz ardı etmeyi gerektiriyor gibi görünüyor.
Görünüşe göre nüans, yalnızca bencillerin gördüğü bir serapken, alçakgönüllülük yalnızca cahillerin sahip olduğu bir özellik.
Reşit olmayan çocuklar için trans hakları örneğini düşünün. Washington Post köşe yazarı Megan McArdle’ın bildirdiği gibi, uyanık olanların çoğu, çocuklarının bir cinsiyetten diğerine geçiş kararlarında ebeveynlerin söz hakkını sulandırmak istiyor. Yine de trans hakları gibi daha geniş bir meseledeki duruşunuz ne olursa olsun, ebeveyn sorumluluğu ve ebeveynlerin çocuklarına olan sevgisi çok gerçek düşünceler olmaya devam ediyor. McArdle doğru bir şekilde, reşit olmayan çocuklarına uygulanan tıbbi tedavilerde devletin ebeveynlerin sözlerini geçersiz kılmaması gerektiğini savunan birini “transfobik” olarak etiketlemenin – özellikle de bu sözün kullanılması çocukların hayatını tehlikeye atmıyorsa – doğru bir şekilde öne sürdüğünü öne sürüyor. ebeveynleri bu hayati sorumluluktan mahrum bırakma tehlikesini çocukça görmezden gelmek.
Bu özel durumda ebeveyn sorumluluğunu ortadan kaldırmanın ne kadar iyi olduğu hayal edilebilirse, çocuklarını en çok seven ve tanıyan kişilerin -ebeveynlerin- çocuklarını istedikleri gibi yetiştirme yeteneklerini sulandırmak pahasına satın alınan bir ‘iyi’dir. en iyi yargıla. Sadece olgunlaşmamış bir zihin, bu bedelin kesinlikle ödenmeye değer olduğunu iddia edebilir. Elbette bu tür durumlarda ebeveyn sorumluluğunu sulandırmaya direnen biri, inatçı bir cahil veya kötü bir dinsel fanatik değil, bunun yerine ebeveyn sevgisinin gerçekliğini ve ebeveyn sorumluluklarının – hem çocuklar hem de toplum için – değerini anlayan biridir. o aşktan
Uyanıkların çocuksuluğunun bir başka tezahürü, her şeyi hayali niyetlerin merceğinden yorumlamalarıdır. Kadınların ortalama maaşı erkeklerinkinden daha mı düşük? Evet. Sebep, toplumun erkekler tarafından kadınlar pahasına erkeklere ‘ayrıcalık’ verecek şekilde tasarlanmış olması olmalı! Lise onur kurslarına kayıtlı Siyahların sayısı orantısız bir şekilde az mı? Evet. Bunun nedeni, okul müfredatının ve test yöntemlerinin, Siyahlar pahasına beyazlara ve Asyalılara ‘ayrıcalık’ sağlayacak şekilde tasarlanmış olması olmalı!
Bazen, elbette, kötü niyetler iş başındadır. Ancak kamu politikası tartışmalarına hakim olan birçok sosyal ve ekonomik mesele için, farklı grupların ‘sonuçlarındaki’ farklılıklar, niyet veya tasarımın değil, her biri en iyi şekilde saldırmaya çalışan bireylerin verdiği sayısız kararın sonucudur. Karşılaştıkları kaçınılmaz değiş tokuşları yapabilecekleri bir yol. Tam zamanlı bir anne olmak için işgücünden geçici olarak ayrılmayı seçen kadın, bu nedenle genellikle bazı işyeri becerilerini kaybeder ve işyerine döndüğünde, hiç çocuğu olmasaydı alacağı maaştan daha az ücret alır. Kadınların ortalama ücreti de erkeklerin ortalama ücretine göre aşağı çekilir. Ancak operasyonda burada zararlı bir tasarım yok. Yine de, istenmeyen sonuçların gerçekliğini ve takasların kaçınılmazlığını takdir edemeyen çocuksu zihin, kadınların daha düşük ortalama ücretinin erkek şovenizmi ve ayrımcılığının sonucu olduğu sonucuna varır.
Uyanıkların son bir çocuksu özelliğinden bahsetmeye değer – yani, onların çocuksu yetersizlikleri veya meseleleri uygun bir perspektife oturtmayı reddetmeleri. Bazı kişilerin ırkçı, bazılarının ise yabancı düşmanı, bazı erkeklerin cinsiyetçi ve bazılarının homofobik olduğu inkar edilemez bir gerçektir. Bu hep böyle olacak, ne yazık ki. Ancak ırkçılık, yabancı düşmanlığı, cinsiyetçilik ve homofobinin bugün Amerika’da birkaç on yıl öncesine göre çok daha az yaygın olduğuna şüphe yok. Yine de uyananlar, bu tür hoşgörüsüzlüğün bildirilen her örneğini – sosyal medya tarafından güçlendirilen raporları – Amerikan toplumunun tedavisi olmayan ırkçılık, yabancı düşmanlığı, cinsiyetçilik ve homofobi ile dolu olduğunun kanıtı olarak değerlendiriyor. Uyanıklar, gerçeği anlamaktan çok kendi hayali ahlaki üstünlüklerini sergilemekle ilgilendikleri için, modern Amerikan toplumunun ezici nezaketini ve hoşgörüsünü tanımayı reddediyorlar. Çocuklar gibi, uyanıkların da içinde yaşadıkları topluma ilişkin anlayışları kusurludur. Ne yazık ki çocuklardan farklı olarak medyada, akademide, resmi makamlarda önemli yer tutuyorlar.
Donald J. Boudreaux
Donald J. Boudreaux; bir Mercatus Center Yönetim Kurulu Üyesi; ve bir ekonomi profesörü ve George Mason Üniversitesi’nde eski ekonomi bölümü başkanı. O kitapların yazarı Temel Hayek, Küreselleşme, İkiyüzlüler ve Yarım Akıllılargibi yayınlarda makaleleri yayınlanmaktadır. Wall Street Journal, New York Times, ABD Haberleri ve Dünya Raporu yanı sıra çok sayıda bilimsel dergi. adında bir blog yazıyor. Cafe Hayek ve ekonomi üzerine düzenli bir sütun Pittsburgh Tribune-İnceleme. Boudreaux, Auburn Üniversitesi’nden ekonomi alanında doktora ve Virginia Üniversitesi’nden hukuk diploması aldı.