KARNATAKA, 17 Mayıs (IPS) – Renuka Kumari, Hindistan’ın kuzeyindeki Uttar Pradesh eyaletindeki Dalit topluluğuna mensup 45 yaşındaki Hristiyan bir kadın. Her gün sayısız zorluklarla karşılaşıyor ve mücadelelerinin biteceği ve rahat bir yaşam sürebileceği bir gün umuyor.
Kocası Subhash Kumar, geçimini sağlamak için ağaçlardan yaptığı el yapımı süpürgeleri açık pazarda satıyor. Derme çatma barakalarda yaşayan Kumari’nin ailesinin yetersiz geliri, geçimini zorlaştırır.
Orijinal Hindu sosyal yapısında, Dalitler en düşük sosyal statüye sahipti ve eyaletlerin çoğunda o kadar kirli olarak görülmeye devam ediyorlar ki, Hindu kastları onların varlığını kirletici olarak görüyor. Pek çok Hindu, toplumdaki kirli statülerini açıklayan deri, gece toprağı ve diğer pis işler gibi mesleklerinin alçaltıcı olduğunu düşünür.
Kumari’nin yakındaki bir devlet okulunda okuyan iki çocuğu var ve onların eğitim almasını ve sonunda iyi bir hayat kazanmasını istiyor. Ancak Kumari, toplum ve hükümetin ailesini Hıristiyan inançları nedeniyle zor durumda bıraktığını söylüyor. Diğer dinleri uygulayan Dalitlerin devlet bursları, sağlık ve eğitim yardımları ve devlet işlerinde çekinceler aldığına inanıyor, ancak Hıristiyanlar olarak göz ardı ediliyorlar.
Ekonomik olarak dezavantajlı olmasına rağmen, Kumari’nin ailesi hükümet planlarından yararlanamıyor. Kocası Subhash Kumar, ayda en fazla 5000 rupi (80 USD) kazandıklarını ve devlet desteği olmadan çocuklarına iyi bir eğitim vermenin zor olduğunu söylüyor. Dalit Hıristiyanlar, yalnızca inançları nedeniyle ayrımcılığa uğruyor ve haklarından mahrum bırakılıyor, bu da mücadelelerini artırıyor.
Ayrımcılığın Arka Planı
Hindistan, 1947’de İngiliz yönetiminden bağımsızlığını kazandıktan sonra, hükümet alt kastları yükseltmek için önemli girişimler başlattı. Bu girişimler arasında çeşitli yasama organlarında koltuk ayırma, devlet işleri ve yüksek öğretim kurumlarına kayıt yer aldı. Bu toplulukların maruz kaldığı tarihi baskı, eşitsizlik ve ayrımcılığı ele almak ve temsil edilmelerini sağlamak için rezervasyon sistemi uygulandı. Amaç, ülke anayasasında yer alan eşitlik vaadini yerine getirmekti.
11 Ağustos 1950’de Hindistan Cumhurbaşkanı, Hindistan Anayasası’nın 341(1) Maddesinde belirtildiği gibi, Planlanmış Kast üyelerine çeşitli haklar sağlayan Anayasa’yı (Planlanmış Kastlar Emri) yayınladı. Ancak, emrin üçüncü paragrafı şunu belirtti: “Hinduizm’den farklı bir dine inanan hiç kimse, Planlanmış bir Kastın üyesi sayılmaz.”
1956’da Dalit Sihleri, 1950 Anayasa (Planlanmış Kastlar) Kararına dahil edilmeyi talep ettiler ve 341. Maddenin 3. Fıkrasında yapılan bir değişiklikle 1950 Başkanlık SC/ST Düzeninde listelenmeyi başardılar. 1990’da 341. Maddenin 3. Fıkrasında yapılan değişiklik.
Dalit kökenli Hıristiyanlar ve Müslümanlar artık Dalit halkını yüceltmek için sosyal yardımlardan yararlanmalarını talep ediyorlar. Her iki toplum da 1950’den beri bu yardımlardan mahrum bırakıldı çünkü hükümet, dinlerinin eski Hindu kast sistemini takip etmediğini söylüyor.
Yasal açılar
Hindistan’daki yaklaşık 14 Hıristiyan örgütü, Hindistan’daki toplam Hıristiyan nüfusunun yüzde 75’ini oluşturan 20 milyon Dalit Hıristiyan için eğitim ve istihdam konusunda çekince talep eden ülkenin Yüksek Mahkemesine dilekçe verdi. Hindistan’da insanlar doğuma göre çeşitli kastlara ayrılır ve nüfusun %80’i Hindu’dur. Parlamento 1955’te dokunulmazlık uygulamasını yasaklamış olsa da, Hindistan’ın alt kastları, özellikle Dalitler, sosyal ayrımcılık ve dışlanmayla karşı karşıya kalmaya devam ediyor.
Bu yılın Nisan ayında, Hindistan Yüksek Mahkemesi, federal hükümetten, Dalitler arasında din değiştiren Hıristiyanlara devlet işlerinde ve eğitim kurumlarında çekince yardımı verilmesi konusunda bir tavır almasını talep etti. Mahkemenin dilekçeyi dinlemesi ve Dalit Hıristiyanların statüsü hakkında karar vermesi planlanıyor.
Hindistan hükümeti, diğer dinlere geçen ancak tarihsel olarak topluluğa ait olduklarını iddia edenlere Planlanmış Kast statüsü verme olasılığını araştırmak için bir komite oluşturmuştu. Bu, hükümet tarafından ilk komisyonun dahil edilmesini tavsiye eden tavsiyelerini reddetmesinin ardından kurulan ikinci paneldi.
Hindistan’ın önde gelen bir Hıristiyan aktivisti ve savunucusu olan Tehmina Arora’ya göre, bireylerin haklarını yalnızca dini inançlarına dayanarak reddetmek ülkenin temel laik değerlerine aykırıdır. Arora, bireylerin Hristiyan veya İslam’a geçseler bile kendilerine dokunulmaz muamelesi yapan aynı topluluklarda yaşamaya devam ettiklerini ve içinde bulundukları koşulların değişmediğini vurguladı. Bu nedenle, insanların inançları nedeniyle daha önce sahip oldukları faydaların reddedilmemesi gerektiğine inanıyor.
Tanrı bizim umudumuzdur
Renuka Kumari, Tanrı’nın hayatta başarılı olmalarına yardım edeceğini umarak çocuklarının başarısı için her gün dua ettiğini paylaşıyor. Yalnızca inançları olarak Hıristiyanlığı seçtikleri için haklarının reddedildiğinden yakınıyor. Bu nedenle devlet hibelerinin reddedilmesini, sefil hayatlar yaşamalarına ve çocuklarına eğitim ve daha iyi bir gelecek sağlamak için her gün mücadele etmelerine neden olmasını ironik buluyor. Kumari’nin iki çocuğu Virander ve Prerna şu anda ikinci ve yedinci sınıftalar. Sujata bir gün öğretmen olmayı arzuluyor ve matematik konusunda tutkulu. En sevdiği öğretmeni gibi okulunda öğretmenlik yapmayı hayal ediyor ve özellikle cebire düşkün.
IPS BM Ofisi Raporu
@IPSNewsUNBureau’yu takip edin
Instagram’da IPS News BM Bürosunu takip edin
© Inter Press Service (2023) — Tüm Hakları SaklıdırOrijinal kaynak: Inter Press Service