İngiltere’den bir video röportajında, “Erkeklerin el ele tutuşması veya birbirlerinin kucağında yatması sorun değil – (dışarıdan) çok romantik görünüyor, ancak genellikle sadece takılıyorlar” dedi, hatırlamadan önce: “Ben Onlardan daha fazla ilgi uyandırıyordu çünkü orada bir tripod ve bir kamerayla duruyordum, bu yüzden herkes bana odaklanmıştı.”
Onlu yaşlarının ortalarına kadar Yeni Delhi’de yaşamış olan Londra merkezli Gupta, bunu kişisel deneyimlerinden biliyordu. “11 yıl boyunca her gün okula giderken o mekanın önünden geçtim” dedi. “Otobüsten atlayıp eve giderken sevişmek zorundaydın. Çok kolaydı.”
Deneklerini “gezmek” konusunda endişeli olan Gupta, onlara “inşa edilmiş belgesel” yaklaşımı dediği şeyde işbirlikçi olarak davrandı. Görüntülerini çektikten ve filmi Londra’da geliştirdikten sonra, erkeklerin gösterisi için seçtiği resimlerden memnun olmalarını sağlamak için basılı bağlantı sayfalarıyla Delhi’ye döndü.
Hindistan Kapısı çekimi için “Fotoğraflarda oldukça fazla at vardı” dedi. “Ve (daha müstehcen) başka fotoğraflar da vardı… Bu yüzden diziye koymak için biraz daha uysal bir fotoğraf seçtim.”
Diğer etik zorluğun, ikiliye görüntülerin nasıl kullanılacağını ve fotoğraf sanatının kendisini iletmek olduğunu hatırladı.
“Yayınlanmak için değildi ve fotoğrafları sadece bir dergide görüyorlardı, bu yüzden biraz açıklama yapmaları gerekti,” dedi ve ekledi: “Sonra süreci açıklamaya çalıştım.”
Gupta, o dönemde pek çok kişi için fotoğrafçılığın hâlâ “karanlık odada yalnızca birkaç kişinin yaptığı çok gizemli bir şey” olduğunu gözlemledi.
“kanon” için
Artık Hindistan’ın en ünlü fotoğraf sanatçıları arasında yer alan Gupta, ırk, göç ve kimlik araştırmalarında sıklıkla LGBTQ deneyimlerine değindi. 1970’lerin ortalarında ABD’de okurken, New York’un Christopher Caddesi’nden, Stonewall İsyanları ile AIDS salgınının başlangıcı arasındaki yıllarda şehrin gey sahnesini yakalayan, şimdilerde ünlü olan bir dizi fotoğraf çekti.
“Sürgünler”, Batı dışındaki eşcinsel yaşamın ender bir portresini sunsa da, Gupta’nın hedef kitlesi her zaman Londra’daydı. 1980’lerde İngiltere’de homofobi yaygındı ve fotoğrafçı, sanat okulunda cinselliğiyle ilgili çalışmalar yaptığı için “çok fazla düşmanlıkla” karşılaştığını söyledi.
“Eşcinselliği çalıştıramadım ve özellikle Hindistan konusunda geyliği çalıştıramadım” dedi. “Kütüphanede referans için hiçbir şey yoktu. Bu yüzden, ‘Biraz yapmayı görevim haline getiriyorum. Hindistan için değil, bu kanon için – kütüphanemizde, sanatımızda eşcinsel Hintli erkeklere ihtiyacımız var’ diye düşündüm. okullar, burada.”
Gupta ilk çıkışı hakkında “İlk gösterildiğinde herhangi bir etkisi olmadı,” dedi. “Bence çok erken oldu.”
Bununla birlikte, 1990’lara gelindiğinde, eşcinsel olmayan insanlar tarafından ve onlar hakkında yapılan sanat Batı’da giderek daha görünür hale geldikçe, Gupta’nın çalışmalarına olan ilgi artıyordu. “Sürgünler”in artık olumlu karşılandığını söylediği Hindistan’da gösterilmesi, alt kıtadaki değişikliklerin de kanıtı.
“Sürgünler” serisinden bir kare. Kredi: Sunil Gupta/Vadehra Sanat Galerisi’nin izniyle
Gupta, “İnsanların Grindr ve internetten önceki eşcinsel yaşamının nasıl olduğunu merak edecek kadar yeterince tarihsel hale geldiğini düşünüyorum” dedi. “İnsanlar her şeyin bir kıyamet ve kasvet olduğunu ve insanların binalardan atladığını düşünüyorlar. O zamanlar bir tür yaşama sahip olmamızı da takdir etmiyorlar.”
Bu, fotoğrafçının eğlenceli ve bol güneş ışığıyla geçen rahat bir gün olarak anlattığı kaygısız Hindistan Kapısı çekimine yansıyan bir mesaj.
“Çok zevkli görünüyordu. Güzel bir gündü ve iyi vakit geçiren ve gülen bu adamlarla takılmam gerekiyor.”