1519 Projesi: Karikatüre Panzehir mi?

Tahmin edilebileceği gibi ve ortalamanın üzerinde bir tantanayla, New York Times’ın manşet kapma 1619 Projesi küçük ekrana geliyor. Hulu Amerikan Projesi’nin ırkçı temellerini gösterme iddiasında olan tartışmalı tarihsel revizyon üzerine altı bölümlük bir belgesel dizisi yayınladı. Nikole Hannah-Jones ve Dean Baquet’nin buluşu olan bu yeni “köken” efsanesi, kültür savaşlarında siyasi bir sıcak patates haline geldi.

Çok uzağa gitmesi pek olası olmasa da, ateşe bir patates daha atmak ve köleliğin en azından Kuzey Amerika’da iyice yerleştiğine işaret etmek istiyorum. yüz yıl Amerikan kölelik hikayesinin sözde “başlangıcından” önce. Gerçek hayatın sayısız karmaşıklığı, çelişkisi ve paradoksuyla tamamlanan İspanyol Amerikası (bugünkü Amerika Birleşik Devletleri’nin çoğu dahil) kölelikle çalkalanıyordu. Kızılderililer arasında kölelik. Kızılderililerin İspanyollar tarafından köleleştirilmesi. köleleştirme Hintliler tarafından İspanyollar. Ve evet, trajik bir şekilde, siyahların köleleştirilmesi, kızlar, Moors ve arasındaki her ayrım. Dağınıktı, endemikti ve çok gerçekti – ama kesinlikle yalnızca Siyahlarla veya Virginia’daki ilk Amerikalılarla sınırlı değildi. Belki de bu daha derin, daha karmaşık tarih 1519 Projesi olarak adlandırılabilir.

1619 Projesi’nin film fragmanı “ilk köleleştirilmiş Afrikalıların buraya dört yüz yıldan fazla bir süre önce getirildiğini” iddia ediyor. Bu sadece yanlış değil (çoktan bitmişti) beş en azından yüz yıl), ancak Amerika’daki köleliğin çok daha eski tarihini tamamen göz ardı ederek düzeltmeyi iddia ettiği türden bir tarihsel amneziyi teşvik ediyor.

“O zamandan beri,” diye devam ediyor, “Amerika’nın öyküsünün hiçbir parçası köleliğin mirası tarafından dokunulmadı.” Bu, en dar anlamda doğrudur, ancak daha büyük noktayı titizlikle gözden kaçırır: tüm dünyanın tarihi köleliğin mirasına dokunulmamıştı. 1619 Projesi 16. yüzyıl Amerikan köleliğine yalnızca şöyle bir atıfta bulunur ve bunun yerine sömürgeciliğin özel bir örneğini oluşturmaya çalışır. ingilizce “kapitalizme” ve devrimci kurucu ideallerin “ikiyüzlülüğüne” karşı çıkmak gibi özel bir siyasi amacı olan kölelik. Amerika’daki daha geniş kölelik bağlamını dikkatli bir şekilde göz ardı ederek, aralarında özel ırka dayalı tercihler ve “13 trilyon dolarlık tazminat” da bulunan kendi motive olmuş amaçlarını destekleyen, silahlı, özenle seçilmiş bir tarihle uğraşıyor.

Phil Magness ve diğerleri Yeoman’ın sayısız tarihsel yanlışlığı ve düpedüz uydurmaları belgeleme işini çoktan yaptı. 1619 Projesi (ve hayırsever bir şekilde, projenin doğru yaptığı şey), bu nedenle, tarihi bir ürün olarak şunu söylemek dışında tekrarlamayacağım. proje sorgulanabilir mi diyelim? Ama bunu bir kenara bırakırsak, en büyük trajedi, 1619 Projesi’nin tünel vizyonu çok zengin tarihi görmezden geliyor: olağanüstü insanlar, rahatsız edici gerçekler ve her türlü etnik ve coğrafi sınırı aşan acımasız gerçekler.

Örneğin, şaşırtıcı hikayesini görmezden geliyor. Stephen Dorantes1527’de Florida kıyılarında deniz kazası geçiren ve hayatta kalan üç kişiye yardım eden (yaklaşık 600 kişiden) Faslı Kara köle. yürümek şu anda Kuzey Amerika olan yerlerin çoğunda (Florida’dan Arizona’ya ve oradan Mexico City’ye), yol boyunca kıyı Kızılderilileri tarafından yıllarca süren seri köleleştirme.

“madalyon,” fatihler tarafından süpürülen, Küba’ya gönderilen, İspanya’ya seyahat eden ve sonunda destansı bir köleleştirme, dayanıklılık ve kurtuluş destanında halkının yanına dönen Tocobaga yerlisi.

indirim yapar siyahi köleler Xuala’nın Hintli kadınlarıyla evlenmek ve onlarla birlikte yaşamak için şimdi Kuzey Carolina olan yere (1539’da!) kaçan ve “iyi Hıristiyanlar ve efendilerinin arkadaşları olarak görüldükleri için” şaşıran İspanyol sahiplerinin meraklı tepkileri ”

yan çiziyor yaygın kölelik İspanyolların bulduğu Kuzey Amerika’nın:

[M]kölelikte tutulan diğer eyaletlere özgü tüm Kızılderililer. Kaçmalarına karşı bir önlem olarak, [their captors] ayağın bacakla birleştiği yerin üst kısmındaki veya topuğun hemen üzerindeki sinirleri keserek onları bir ayakta devre dışı bıraktı. Onları ülkenin iç kesimlerinde, sınırlardan uzakta, bu sürekli ve insanlık dışı esaret altında tuttular, onları toprağı işlemek için ve diğer kölelik işlerinde kullandılar.

Juan Ortiz gibi İspanyolların deneyimlerini ihmal ediyor ve Alvar Nuñez Cabeza de Vacaesir alınan ve köle olarak alınan , “köleden daha zalim” muameleye katlanan [that] Mağribi bir ustanın.”

Ve benzeri. Amerika’nın kölelik öyküsüne keyfi olarak 1619’da başlamak, kolektif bir öykünün eşit derecede önemli bu bölümlerini belirsizliğe terk ediyor. A 1519 ProjesiBununla birlikte, yekpare, Avrupa’nın egemen olduğu bir kölelik kültürüne ilişkin popüler kavramlara karşı çıkan bir karmaşıklık ekler. Örneğin, Pueblo’nun Teya kadınlarını köleleştirmesini ele alacaktı. Hernando De Soto’nun acımasız “demir tasmalarından” çekinmezdi. İspanyol toplumunun geniş kesimlerinin kölelik karşıtı duygularını kabul ederdi. Kısacası, bizi tarihle hesaplaşmaya zorlar. olduğu gibi, olması gerektiği gibi değil.

Bunun için bir yandan 1519 Projesi bazılarına Amerika Birleşik Devletleri’ndeki acımasız bir kurumun korkunç etkisini önemsizleştirme girişimi gibi görünebilir, öyle değil. Bunun yerine, geçmişin trajik hatalarını tekrarlamak, örneğin derimizin rengine göre birbirimize farklı davranmak gibi kendimizi kandırmamak için daha dürüst, daha eksiksiz bir kölelik tarihi girişimidir.

Hulu’lar 1619 Projesi bize “gerçek şu ki, Siyah Amerikalılar her zaman Amerikan özgürlüğü fikrinin temelini oluşturmuştur” ve “katkılarının inkar edilemez” olduğunu söyler. Evet, bu böyle. Ancak kölelik deneyiminin benzersiz bir Siyahi veya benzersiz bir Kuzey Amerika fenomeni olduğunu öne sürmek, gelen Siyahlara ve diğer Kuzey Amerikalılara büyük bir haksızlık olur. önceki 1619.