Bir Southern Economic Journal sempozyumunun önsözünde yazdığım benzer biçimde (Ludwig von Mises’in “Socialist Commonwealth’te Ekonomik Hesaplama” ve FA Hayek’in “Toplumda Bilginin Kullanımı”) yıldönümlerini anmak için: “kükreyen (20-)20’ler on senelik yıldönümleri ve kilometre taşları. Geçen yıl 60. yıl dönümüydü Rıza Hesaplaması James M. Buchanan ve Gordon Tullock tarafınca. Mesela bu yıl, İsrail Kirzner’ın doğumunun ellinci yıldönümü olacak. Rekabet ve GirişimcilikNisan ayında Hususi Girişim Eğitim Derneği konferansında kutlayacağız.
Hem bilimsel nitelikli çevrelerde hem de popüler çevrelerde hak etmiş olduğu ilgiyi görememiş başka bir kitabın 25. yıl dönümü: Virginia Postrel’in. Gelecek ve Düşmanları: Yaratıcılık, Girişim ve İlerleme Üstüne Büyüyen Çatışma. 1998’de, genel gösterim yönetmeni olarak vazife yapmış olduğu sürenin sonlarına doğru çıktı. Sebep mecmua.
Gelecek ve Düşmanları okuyucuları kucaklamaya teşvik eder dinamizm, ilerlemeyi kucaklayan sadece “ilerici” ilerlemeyi benimsemeyen bir görüş açısı. Entelektüel ve siyasal seçkinlerin eklemlenmiş, planlı ilerlemesini değil, Burjuva Anlaşmasının özgürlükten beslenen ilerlemesini kucaklıyor. Dinamistler, devamlı değişen ve daha iyi bir dünyayı kucaklarken, burjuvazinin “beni rahat bırakın, sizi varlıklı edeceğim” söylediğini ve coşkuyla “Tamam” diye başını salladığını duyar.
Bu bir vizyon durağanlar korkulu ve muhtemelen ahlaksız buluyorum (“daha çok”? “daha iyi“?). Postrel’in durağanlar “saldırılarını yaratıcılığın kendisine değil, içinden geçmiş olduğu dinamik süreçlere hedefleyen” “geleceğin düşmanları”dır. Devam ediyor:
Mesela, Soğuk Cenk sonrası çağımızda, özgür piyasalar, toplumsal, kültürel ve teknolojik değişiklik için kuvvetli güçler olarak kabul ediliyor – bazısına gore özgürleştirici, bazısına gore tehdit edici. Aynı şey düşünce pazarları için de geçerlidir: ifade özgürlüğü ve dünya genelinde yazışma için; John Stuart Mill’in “yaşama deneyleri” söylediği şey için; bilimsel araştırma, sanatla alakalı ifade ve teknolojik yenilik için. Tüm bu süreçler bilinmeyen ve bilinemez bir geleceği şekillendiriyor.
Şaşırtıcı olmayan bir halde, dinamistler ve stasistler, dünyanın iyi mi çalıştığına dair kökten değişik görüşlere sahipler yada meli iş. Postrel’in yazdığı benzer biçimde,
Durumcular, her yeni durumu yönetmek ve işleri denetim altında tutmak için ayrıntılar ararlar. Dinamistler, evrensel kaide koymayı, insanların içinde sayısız kombinasyon oluşturup kontrol edebilecekleri geniş seviyede uygulanabilir ve nadiren değişen ilkelerle sınırlamak isterler. Devletçiler, detaylı kurallarının her insana uygulanmasını isterler; dinamistler sıradaki kaide setlerini rekabet etmeyi tercih ederler.
Stasistler ilerlemeye karşı çıkmadıklarına itiraz edebilirler gore. Bilgili olarak seçilmiş, rasyonel olarak tasarlanmış daha iyi bir dünyaya doğru tertipli, uzmanların yönlendirdiği ilerleme istiyorlar. Hakikaten insanların olduğu bir cemiyet inşa etmek istiyorlar “takip et bilim” ve laboratuvar önlüklü rahiplerin insanlara iyi mi yaşamaları icap ettiğini, derginin son sayılarında yer edinen bilgilere dayanarak anlattığı yer. Bilim ve Tabiat. Postrel, “Statistler” diye yazıyor, “bilginin açıkça ifade edilmesini ve kolayca paylaşılmasını talep ediyor.”
Öte taraftan dinamistler, “dağınık, çoğu zaman zımni bilgiyi takdir ederler.” Eğer bir koruyucu azizleri var ise, o da merkezi planlamacıların karşılaşmış olduğu temel sorunların hesaplamalı değil epistemik bulunduğunu açıklayan Friedrich Hayek’tir. Cennete giden yolu hesaplayamayacağız yada tasarlayamayacağız bundan dolayı toplumsal seviye bu tür bir problem değil. Dinamistler, toplumsal bilgilerini sevdikleri benzer biçimde siyasal güçlerini de severler: ademi merkeziyetçi.
Dinamistler, işleri yapmak için Tek Doğru Yolu kurumsallaştıran düzenlemelere karamsar bakıyorlar. dan bir örnek Gelecek ve Düşmanları öne çıkıyor: Vidal Sassoon, “duyarlı kesimleri düz saçlı hanımefendileri kalıcıların, alayların ve saç spreyi damlalarının sınırlarından kurtaran meşhur İngiliz kuaför.” Postrel’in yazdığı benzer biçimde,
New York’un eyalet kozmetoloji düzenlemeleri bu tür yeniliklere izin vermiyordu. Sassoon’un orada mesleğini icra etmesi için nefret etmiş olduğu kuaförlük türüne gore bir kontrol yapması gerekiyordu… Kadın oyuncu Mia Farrow’a bir Hollywood müzik sahnesinde 5.000 dolarlık bir saç kesimi yapmak benzer biçimde yüksek profilli numaralarla Sassoon, eyalet düzenleyicilerini sorgulamak için komik duruma düşürdü. kendi işi üstündeki yetkisi.
Sassoon, Belediye Binası’nı yada en azından eyalet kozmetoloji düzenleyicilerini yendi. 2010’ların ortasında otomobil paylaşımıyla ilgili tartışmaları hatırladım. Uber, Lyft ve benzeri hizmetleri artık hafife alıyoruz; beşikte boğulmuş olsalardı, neyi kaçırdığımızı anlamış olur mıydık? Her Vakit Iyi mi Yaptık?
İstatistikçiler, uzmanlar tarafınca uygulanan ve denetlenen testleri kucaklar. Sadece uzmanlar onayladıktan sonrasında halkın bir şeyler denemesine izin verilecek. Öte taraftan dinamistler, insanların harcamış olduğu her doların yeni saç stilleri, yeni alkolsüz içecekler ve eski iş yapma şekilleri lehinde yada aleyhinde oy kullandığı pazar testlerini benimsiyor. Sassoon’un deneyimini özetleyen Postrel şu şekilde yazıyor: “Sassoon’un yeni fikirlerinin gerçek testi, saygı ve müşteriler için rekabetteydi ve orada kati bir zafer kazanmıştır.” Dinamistler için, Sassoon’un kuaför mü, liman işçisi mi yoksa kısa süreli aşçı mı olacağına karar verecek olanlar, Sassoon’un düzenleyicileri değil, müşterileridir. Tüketicilerin parası yüksek sesle konuşur ve olması gerektiği benzer biçimde dinamistlerle konuşur.
Oldukça yürekli olabilirsem, 25. yıl dönümü baskısı uygun olabilir. Son yirmi beş yılda kat ettiğimiz mesafe, dinamist ağacın tatlı meyve verdiğini gösteriyor. Yeni okuyucular, ilk yayınlandığından oldukça daha kolay bir halde, birkaç dolara kendi kopyalarını evlerine gönderebilirler. Hatta elektronik versiyonlarını hususi e-okuyucularına yada ceplerinde taşıdıkları süper bilgisayarlara indirebilirler. Ya da Amazon’un “İçeriye Bak” hususi durumunu kullanarak ya da aşağıda katıştırılmış Google Kitaplar ön izlemesinde gezinerek gözden geçirebilirler. Gelecek ve Düşmanları merkezi olmayan ilerleme ve bunu mümkün kılan entelektüel, politik ve ticari özgürlük için iyi yazılmış, anlaşılır bir argümandır. Reason’ın sloganını ödünç alırsak, “Özgür Zihinler ve Özgür Piyasalar”ın bir kutlamasıdır. Çeyrek çağ ilkin olduğu benzer biçimde bugün de yankılanan bir bildiri öğretiyor.
Sanat Kardeni
Art Carden, Amerikan Ekonomik Araştırma Enstitüsü’nde Kıdemli Araştırmacıdır. Hem de Birmingham, Alabama’daki Samford Üniversitesi’nde Iktisat Doçenti ve Bağımsız Enstitü’de Araştırma Görevlisidir.