Yakın zamanda yayınlanan makalemde, “Ticaretin ‘Kaybedenleri’ Tazmin Edilmeli mi?: Ekonomik Değişimin Kayıpları ve Maliyetlerinin Refah Ekonomisine İlişkin Bir İnceleme” (Hukuk, Ekonomi ve Politika Dergisi2022) Bizimki gibi bir mübadele ekonomisinde her işçi için işini kaybetme riskinin, ödediği bedel olduğunu savunuyorum. gönüllü olarak bu ekonomiye katılan her kişinin elde edebileceği muazzam faydalardan yararlanmak için öder. Bu fiyat, daha değerli bir şey karşılığında gönüllü olarak ödenen diğer herhangi bir fiyattan farklı değildir.
Bu noktayı açıklamak için, iş kaybı riskine maruz kalmanın, bir ipotek kredisi karşılığında aylık ipotek ödemeleri yapmak için üstlenilen sözleşmeden doğan yükümlülükle ekonomik ve etik açıdan aynı olduğunu açıklıyorum:
Bir ev satın almak için bir ipotek kredi kuruluşundan 200.000 $ borç aldığımı ve krediyi on beş yıl boyunca belirli bir faiz oranıyla aylık taksitlerle geri ödemeyi kabul ettiğimi varsayalım. Bugün eve taşınıyorum ve içinde yaşamaya başlıyorum. Dünyevi gelenekler hakkında önceden bilgisi olmayan Mars’tan bir adam bundan iki yıl sonra dünyaya iniyor ve ipotek sahibine her ay bir çek gönderdiğimi gözlemliyor. Birkaç aylık gözlemin ardından Marslı, kızıl gezegendeki liderlerine, her ay gizemli bir gücün bana ipotek ödemem tutarında bir zarar verdiğini bildirdi. Marslı ve liderleri, her ay bu aylık miktarlar biçiminde bir zarara uğramak zorunda kalmasaydım daha iyi olacağım sonucuna vardılar.
Ama bilgili hiçbir dünyalı beni her ay bir kayıp yaşıyor olarak tanımlayamaz. Mortgage ödemelerimin anlamını açıklamam istendiğinde, dünyalı bunun yerine bir ev satın almak için borç para almanın bedelini ödediğimi söylerdi. Dünyalı haklı olurdu. Elbette, ödünç alınan fonları aldıktan sonra, ipotek sahibi beni geri ödeme yükümlülüğümden kurtarırsa memnun olurum. Refahım böyle bir rahatlama ile artardı. Ancak, ipotek kredisi kurumunun dayattığı yanlış sonucun bir sonucu olarak, açıkça daha kötü hale geleceğim. kayıplar borçlular üzerinde, alacaklıların borçlulardan geri ödeme talep etmesi uzun süredir yasaklanmıştı. İdeal dünyamda ipotek kredisi veren kişi bana herhangi bir koşul olmaksızın 200.000 $’ı verirken, yine de ipotek kredisi verenlerin kredilerin geri ödenmesini talep edebildiği bir dünyada, bu tür taleplerin yasa dışı olduğu bir dünyada olacağımdan daha iyi durumdayım.
Şimdi, Amerikalılar Brezilya’dan daha fazla çelik ve dolayısıyla Ohio’dan daha az çelik almaya başladıkları için işini kaybeden bir Amerikalı çelik işçisini düşünün. Bu işçi herhangi bir kayıp yaşamaz. Bunun yerine, bu işçi modern ticari küresel ekonomiye katılmanın bedelini ödüyor. Bu işçinin bu maliyeti ödemek zorunda kalmamayı tercih edeceği tartışılmaz, tıpkı benim ipotek borç verenime borcumu ödemek zorunda kalmamayı tercih edeceğim tartışılmaz olduğu gibi. Ancak bu gerçek işçinin (ya da benim) maliyetini bir kayba dönüştürmez.
Modern bir ticari ekonomideki her işçi, yukarıda bahsedilen ipotek sahibine çok benzer. Bu tür her işçi, elde ettiği muazzam faydalar nedeniyle bu ekonomiye gönüllü olarak katılır.
Küresel ekonomiye gönüllü katılım iddiama birkaç kişi karşı çıktı. Ama bu iddiamın arkasındayım.
Makalenin devamında şunu savunuyorum:
Kimse katılmaya zorlanmaz [in the market economy]. Bir avuç insanın gerçekten yaptığı gibi, her birimizin ticari toplumdan çekilme seçeneği var. Çok sayıda kırsal arazi satın alınabilir. Her birimiz, kelimenin tam anlamıyla tek başımıza veya bize eşlik etmeye ikna ettiğimiz küçük bir grup insanla birlikte, geçimimizi sağlayabileceğimiz bu toprağı satın almakta özgürüz.
Elbette, ekonomik olarak yalıtılmış bireylerin sonuçta ortaya çıkan maddi yaşam standardı, modern ticari ekonomiye katılanların en yoksulları için bile mevcut olan yaşam standardı ile karşılaştırıldığında son derece düşük olacaktır. Gerçekten de, moderniteden kopanların ulaşabilecekleri maksimum yaşam standardı ile moderniteyle bütünleşmiş kalanların sahip olduğu asgari yaşam standardı arasındaki devasa fark, benim ticari toplumdan vazgeçmenin mümkün olduğu iddiamı şimdiye kadar – getirildi.
Bu iddiamın bir kez daha arkasındayım. Yine de birçok insanın neden gerçekçiliğinden şüphe etmeye devam ettiğini anlıyorum: Biz Amerikalılar ve Avrupalılar bugün neredeyse hiç kimsenin ticari toplumdan gerçekten vazgeçtiğini görmüyoruz. Kimse almazsa bu seçenek ne kadar gerçekçi?
Ancak Michael Shellenberger’in 2020 kitabını okurken, kıyamet asla, İddiamın geçerliliğine dair bazı gerçek dünya kanıtlarına rastladım. Shellenberger, 1990’larda Brezilya’da genç bir adam olarak yaptığı çalışmaları tartışırken şöyle yazıyor:
Bana ailelerinin çiftliğinde kalmak ve ebeveynlerinin arazisinde çalışmak istediklerini söyleyen gençlerin sayısını tek elden sayabilirim. Gençlerin büyük çoğunluğu şehre gitmek, eğitim almak ve iş bulmak istiyordu. Düşük verimli köylü çiftçiliğinin sağlayabileceğinden daha iyi bir yaşam istiyorlardı.
Küresel bir piyasa ekonomisine katılımın ayrılmaz bir parçası olan belirli risk türlerinden kaçınma veya bunları benimseme seçeneğiyle biz Amerikalılardan daha açık ve bilinçli bir şekilde yüzleştiğimizde, çoğu insan bu riskleri benimsemeyi seçiyor. Piyasa güçlerinden yalıtılmanın getirdiği ‘güvenliği’ gerçekten deneyimlemiş olan insanlar, bu ‘güvenlik’ için ödedikleri bedelin çok yüksek olduğunu anlıyorlar. Bu fiyata, bugün Amerika’da bizim vazgeçilmez olarak gördüğümüz mal ve hizmetlerden – ev içi su tesisatı, bol yiyecek, sağlam ve ferah barınak, antibiyotikler ve motorlu ulaşım gibi mal ve hizmetlerden – yararlanamama dahildir. Bu fiyat aynı zamanda daha büyük içerir güvensizlik bu mal ve hizmetlere erişimi olmayan herkesi lanetleyen yaşam ve uzuvlara.
Kendilerini küresel pazar ekonomisinden “korumak” için hazır fırsatı gerçekten bulmuş olan insanlar, bu ekonominin meyvelerinin, küresel pazar güçlerinden korunmaktan kaynaklanan acınası “güvenlik”ten çok daha bol ve tatlı olduğunu anlıyorlar. Ezici bir şekilde ve sadece varsayılan olarak değil, bu insanlar küresel pazar ekonomisinin bir parçası olmayı seçiyorlar. Amerikalıların ve Avrupalıların bu seçimi doğal olarak düşünmeden yapmaları, bizim gerçekten böyle bir seçeneğimiz olmadığı anlamına gelmiyor. Yaparız. Küresel piyasa ekonomisinin meyvelerini toplamak için kendimizi konumlandırmaya devam etmeyi seçiyoruz. Ve bu nedenle, her birimiz bu ekonomiye katılmanın nispeten küçük bir bedelini ödemeye istekli olmalıyız.