Yves burada. Kriz düzeyindeki sorunlarla başa çıkmanın yolları olarak Yankee disiplinini ve katıksız terörü soğuk sulara o kadar alıştım ki, komedinin enerji verici olduğu konusunda kafamı toparlamakta güçlük çekiyorum. Ancak, mümkün olduğu kadar hızlı koşmanın aksine, katıksız terörün felç yarattığı kişiler için, muhtemelen her şey daha iyi olurdu. En azından mizahın dayanışma inşa edebileceği görülüyor.
Sarah Wesseler tarafından. İlk olarak şu adreste yayınlandı: Yale İklim Bağlantıları
Darağacı mizahının iklim aktivizmiyle ne ilgisi var? Cornell Üniversitesi’nde profesör ve çevre tarihi üzerine çok sayıda saygın kitabın yazarı olan Aaron Sachs, yeni bir kitabında, çevrecilerin kara komediyi benimseyerek ve kendilerine gülmeyi öğrenerek daha fazlasını başarabileceklerini savunuyor.
Sarah Wesseler, Sachs ile “Sakin Kalın: İklim Değişikliğiyle Mücadelede Kara Komedi Neden Önemli?” Röportaj düzenlendi ve özetlendi.
Sarah Wesseler: “Stay Cool”da, darağacı mizahının farklı toplumlardaki insanların olağanüstü koşullarla başa çıkmasına yardımcı olduğunu yazıyorsunuz. Bana bu tarihin bir kısmını anlatabilir ve bunun iklim değişikliğiyle nasıl bir ilişkisi olduğunu açıklayabilir misiniz?
Harun Sachs: Kara komediyi başa çıkma stratejisi ve hatta hayatta kalma stratejisi olarak kullanan insanların uzun bir tarihi var. Kitapta Yahudilere ve Afrikalı Amerikalılara odaklandım, ancak baskıdan muzdarip hemen hemen her insan grubundan birçok örnek var.
Pek çok insan için en şok edici olanı Holokost’tur. Toplama kamplarında ortalıkta dolaşan pek çok şaka vardı. Genellikle bu koşullar altında kimsenin gülemeyeceği varsayılır, ancak insanların güldüğü çok iyi belgelenmiştir. Toplama kamplarında kabareler, varyete gösterileri ve sirkler bile düzenlediler.
Kitaptaki şakalardan biri Treblinka’dan geliyor, burada bir grup arkadaş birbirlerine “Hey, bu kadar çok yememelisin, çünkü vücudunu dışarı taşımak zorunda kalacak olan biziz.” burada!” Bu çok karanlıktı çünkü temelde zaten yiyecek hiçbir şey yoktu. Ancak bu, dayanışma ve dayanıklılık, dayanıklılık inşa eden darağacı mizahının bir örneğidir. O arkadaş grubu en azından birbirlerine gülümseyebilir, başlarını sallayabilir ve günün geri kalanı için kendilerini hazırlayabilirler.
Peki bu iklim değişikliği için nasıl geçerli? Kısa cevap şu ki, hepimiz iklim değişikliğinin kara bulutunun altındayız ve çoğumuzun gerçekten morali bozuldu, neredeyse hareketsiz kalacak kadar. Kesinlikle böyle hissediyordum; Böyle hisseden birçok insan tanıyorum. Ve bu kitabı yazmamın en büyük nedenlerinden biri de buydu.
İçerik notu: Bu video şiddetli ölümleri gösteriyor ve intihara gönderme yapıyor.
Toyota’nın sürücüsünü öldürerek çevreyi koruyan Prius modeliyle ilgili hicivli bir reklam.
Komedi, kısmen çok garip ve öngörülemez olduğu için insanları farklı bir ruh haline sokmada gerçekten iyidir. Bu depresyon duygusunu aşmamıza yardımcı olabilir ve hatta gerçekten zor bir durumdan doğaçlama olarak çıkmamıza yardımcı olabilir.
Wesseler: Cornell’deki öğrencilerinizle doğrudan bu tepkiyi gördüğünüzü yazdınız. Bana iklim komedisine nasıl tepki verdiklerini anlatır mısınız?
Sachs: Evet. Neredeyse 20 yıldır Cornell’de çevre tarihi öğretiyorum ve her zaman çok iç karartıcı olmaması için mücadele ediyorum. İlk başladığımda şöyle düşündüm: “Kursun özellikle son çeyreğinde bu konuların nasıl ele alındığına dair bir dizi olumlu, umut verici fikir ortaya koyacağım.” Son zamanlarda, malzemenin ton kalitesini sarsmak için biraz mizah ekledim.
Oradan çok güzel tepkiler aldım. Öğrenciler özellikle iklim değişikliğine farklı bir bakış açısıyla yaklaşabilmenin gerçekten fark yarattığını söylediler. Birçoğu bana, “Daha önce iklim değişikliği hakkında hiç gülmemiştim ve bu gerçekten iyi hissettirdi. Enerji verici hissettirdi.”
Ayrıca Cornell’de bir arkadaşım var. Hükümetlerarası İklim Değişikliği Paneli. Bana, ne zaman bir IPCC toplantısına gitse, herkesin biraz üzgün olduğunu, çünkü dünyanın dört bir yanındaki toplumlar adına bu gerçekten zor işin üstesinden geldiklerini ve kimsenin bir şey yapmadığını – sadece siyasi iradeye sahip olmadığımızı söyledi. Bu, bu proje için başka bir itici güç oldu. “Rachel, sizi neşelendirmeye yardım edeceğim” dedim.
Açıkçası, tek bir yaklaşım her şeyi çözemez, ancak umarım bu, umursayan insanlar için biraz canlandırıcı olabilir. Ve artık neredeyse herkesin umursadığını düşünüyorum. Eskiden sorun şuydu: “İnsanları iklim değişikliğine inanmaya nasıl ikna edebiliriz?” Ve şimdi sorun değişti. “Tamam, insanlar iklim değişikliğine inanıyor. Tüm yangınları, selleri ve mültecileri gördüler ve bundan bunaldılar.”
Wesseler: Kitabınız, çevre hareketinin her zaman temelde mizahtan yoksun olduğunu, ancak diğer aktivist grupların komediyi gerçekten etkili şekillerde kullandığını söylüyor. Bana bu tarihi anlatır mısınız?
Sachs: Evet, çevre hareketinin oldukça ciddi olma konusunda uzun bir geçmişi var – ve birçoğu acımasız ve kendini beğenmiş diyebilir.
Bu, önemli siyasi amaçlara ulaşmaya çalışan toplumsal hareketler için alışılmadık bir durum değil; Özellikle Sivil Haklar ve feminizmi düşünüyorum. 60’ların başlarında gerçekten hızlandıkları için, aynı zamanda oldukça ciddiydiler.
Ama sonra nasıl komik olunacağını öğrendiler. Ve bir bakıma, komedi tarihinde mükemmel bir anda oldukları için şansları yaver gitti. Bundan önce komedyenler, esasen eski vodvil şakalarını geri dönüştürmek için onlarca yıl harcadılar, ancak bu dönemde komedi merceğini kendilerine ve kişisel deneyimlerine çevirdiler.
Ve bazı aktivistler bundan ders aldılar, bu da kendilerini insanlaştırdıkları için politik olarak çok daha etkili olmalarını sağladı. Pek çok durumda kendileriyle dalga geçiyorlardı. Ve bunu bir kez yaptığınızda – kendinizi savunmasız bıraktığınızda – diğer bağlamlarda tehdit edici veya suçluluk uyandıran acı gerçekleri iletiyor olsanız bile insanlarla iletişim kurmak çok daha kolay.
Pek çok Amerikalı Beyaz, Sivil Haklar Hareketi tarafından tehdit edildi; yapısal ırkçılıkta kendi suç ortaklarını düşünmek istemediler. Ancak hareketin kendisi hakkında daha fazla mizah anlayışı olduğunda, çok daha fazla insanı kendine çekmeyi başardı. Ayrıca kendi saflarında moral sağlamada daha iyiydi.
Bu örtüşmenin en iyi örneklerinden biri, 60’ların başında oldukça başarılı olan ancak daha sonra temelde “Ben sadece bir sivil haklar aktivisti olmak istiyorum” diye karar veren Afrikalı Amerikalı komedyen Dick Gregory’dir. Ve Sivil Haklar Hareketi’ne nasıl komik olunacağını öğretti sanırım.
Dick Gregory’nin hayatı ve çalışmaları hakkındaki belgeselin fragmanı.
Böylece bu hareketler mizahın değerli olduğunu anladılar ama çevreci hareket hiçbir zaman gerçekten sahip olamadı. “Çevrecilik” dediğinizde ve insanlardan serbest çağrışım yapmalarını istediğinizde genellikle akla gelen ilk iki kelime kıyamet ve kasvettir. Kitabın mesajlarından biri “Neden farklı bir yaklaşım denemiyorsunuz ve yardımcı olup olmayacağına bakmıyorsunuz?”
Wesseler: Teoride seninle aynı fikirdeyim ama aynı zamanda mizahı araçsallaştırma girişimlerinin, eğer komedi korkunç bir hal alırsa ters etki yapıp yapamayacağını da merak ediyorum. Kötü komedi çok acı verici olabilir! Bu başarılı ve başarısız mizah sorusu hakkında ne düşünüyorsunuz? Ve komik olmaya alışkın olmayan insanların komik olmayı nasıl öğrenebileceğini düşünüyorsun?
Sachs: Herhangi bir şeyi öğrenmeyi düşünme şeklim, gerçekten iyi modeller bulmaya geliyor. Bu kitap üzerinde çalışmaya başlarken, kurgu yazarları, kurgu dışı yazarlar ve gerçek komedyenler de dahil olmak üzere bir sürü komedi yazarı okudum. Shakespeare inanılmaz derecede komik. Ayrıca, giderek daha fazla stand-up izlemeye ve özellikle komedyenlerin politik komediye yaklaşım biçimlerinden öğrenmeye başladım.
Gerçekten, nihayetinde komedinin herkes tarafından erişilebilir olduğunu düşünüyorum. Başarısızlıklar olacaktır, ancak bu, aktivizminizle denediğiniz herhangi bir yaklaşım için geçerlidir.
Çevrecilerin yapabileceği en kolay şey kendi kendine mizahtır. İnsanlara neyi yanlış yaptıklarını söylemek yerine, başkalarına nasıl değişmeleri gerektiğini söylerken genellikle kendini beğenmiş ahmaklar olduklarını kabul ederek başlayabilirler. Kendileri hakkında “Çevrecilerle aynı odada olduğunuzu nasıl anlarsınız? Oh, sana haber verecekler” ve sonra mesajlarını iletirler. Kendiniz hakkında bir espri anlayışı sergilediğinizde ve kendinizi savunmasız bıraktığınızda, bu bağlantıyı kurmak daha kolay olacaktır.
Wesseler: Son zamanlarda kendin stand-up yapmaya başladın. Bu nasıldı ve iklim ve komedi hakkındaki düşüncelerinizi nasıl etkiledi?
Sachs: İnanılmaz derecede terapötik oldu. Beş dakikalık komedi setlerini bir araya getirmeye çalışmak inanılmaz derecede eğlenceli bir mücadele. Orta yaşlarımda öğrendiğim şey, aslında sadece komedi terimleriyle düşünerek kendimi neşelendirebildiğim: “Bu kasvetli durumu nasıl bir şakaya çevirebiliriz?”
Ama aynı zamanda stand-up yapmak, insanın gerçekten önemli bir kaynak olduğunu hatırlattı. Hepimiz bu pandemiyi yaşamış, en az birkaç aydır o güçlü izolasyon hissini yaşamışken, birlikte gülmek çok güzel. Birçok yönden gerçekten iyileştirici.