Aşağıdaki makale için spoiler içerir Sonsuzluk havuzu.
Her şey dahil tatil köylerinin mükemmel olması gerekiyor. Plaj, havuz, bitmeyen yiyecek, içecek, grup aktiviteleri ve etkinlikler… Bu tür şeylerle, tatil beldesinden ayrılmanıza gerek yok ve dış dünyanın nasıl olduğunu merak etmenin bir anlamı yok. Brandon Cronenberg’in Sonsuzluk havuzu kurgusal Li Tolqa’da James (Alexander Skarsgård) ve Em Foster’ın (Kleopatra Coleman) tam da böyle bir tatil beldesinin olanaklarından ciddi bir şekilde keyif almasıyla başlar, ancak daha en başından iticidir.
Güneş parlıyor ve tesis personeli her türlü hevesi yerine getirmeye hazır, ancak yine de her şey kasvetli. Belki de kartpostal fotoğrafı gibi görünen açılış sahnesinin ağartılmış rengi, Li Tolqa’nın güzelliğinin sönük olduğu izlenimine katkıda bulunuyor. Fosters başka bir çiftle tanıştığında film daha da sinir bozucu bir hal alıyor; Alban (Jalil Lespert) ve Gabi (Mia Goth) yıllık misafirlerdir ve James ve Em’i günübirlik gezi ve piknik için tatil beldesinden ayrılmaya ikna ederler.
İçki içip konuşarak geçen bir günün ardından, grubun en ayık olan James, Alban’ın arabasını tesise geri götürmeyi kabul eder. Açıklanamaz bir şekilde, arabanın farları titriyor ve kısa bir süreliğine sönüyor; yaptıklarında, James yol kenarındaki bir çiftçiye çarparak onu öldürür. Panik içinde, herkes yeni ve korkunç bir sırla tatil beldesine dönmeyi kabul eder. Ancak Alban ve Gabi, James ve Em’e ihanet eder ve onları yetkililer haline getirir ve onlar daha sonra James’in ölümü için çağrıda bulunur. Filmin tüyler ürpertici konsepti daha sonra ortaya çıkıyor: zengin kanunları çiğneyen kişiler, onların yerine kendi klonlarının idam edilmesi için para ödeyebilirler.
Sonsuzluk havuzu yanlış yapmanın sonuçlarından kaçınmaya yönelik zayıf girişimlerin ham bir araştırmasıdır. Zenginlerin her şeyden paçayı sıyırabilecekmiş gibi davrandığı, dolayısıyla sadece heyecan için suç işlediği bir dünyayı gösteriyor. Ancak James’in çıldırtıcı düşüşü, böyle bir tavizin kurtuluş değil ruh çürümesi getirdiğini ortaya koyuyor.
Sonsuzluk havuzu yanlış yapmanın sonuçlarından kaçınmaya yönelik zayıf girişimlerin ham bir araştırmasıdır.
Babası David Cronenberg’in etkisini abartmak zor. entelektüel vücut korku, oğlunun üçüncü uzun metrajlı filminde rol aldı. Klonları içeren her “infaz” sahnesi kanlı ve amansız. James’in kendi kısırlaştırma sekansı, kırmızı balmumu fıçısında gözleri iri iri açılmış ve hareketsiz duran klonuyla acımasız bir yüzleşmeyi içeriyor. James ikizinin havada uçuşan kafasına bakarken ürkütücü bir gerilim yükselir: Birazdan yapacağı hareket ahlaka aykırıdır ama başka seçeneği var mı? Öldür (klonunu) ya da öldürül.
Çiftçinin oğlu acımasızca James’in klonunu bıçaklarken, kan ve parçalanmış et görüntüleri ekranı saliselik aralıklarla kaplar. Filmin ahlaki açıdan en uygun karakteri gibi görünen Em, tiksinti ve dehşete kapılır. Klon infaz konseptine dayanamaz ve katılmaz ve James’i her şeyi geride bırakıp onunla Amerika’ya dönmesi için çağırır. Bununla birlikte, şimdi önünde açılan olasılıklar dünyasının ilgisini fazlasıyla çekmeye başladı ve ahlaktan kaçmak için kanunsuz istisnaları olan yasal bir ülkeyle fazlasıyla ilgilenmeye başladı.
İlk bakışta, Sonsuzluk havuzu geçen yılın çoğuyla bir tür gibi görünüyor “zengini ye” filmler. Menü, Üzüntü Üçgeni, Cam Soğan: Bir Bıçak Çıkarma Gizemi, Ve Babil hepsinde birinci sınıf seçkinlerin hicvi, doğrudan muhalefeti ve aşağılanması yer alıyordu. Ancak Sonsuzluk havuzu bu filmlerden farkı, zenginlerin Olumsuz engellendi. Bunun yerine, James’i alan zengin tatilciler, sonunda her şeyden paçayı sıyırırlar. Çantalarını toplarlar ve sanki hiçbir şey olmamış gibi ayrılırlar, “Gelecek yıl görüşürüz!” eve dönüş uçuşlarına binerken. Geriye kalan tek suçlu, Li Tolqa’da yaptığı şeylerin yükünü bir şekilde hisseden James’tir. Cronenberg’in dehşetinin arkasına saklanan soru şu: “Ne kadara mal oldu?”
İnsanlık, Yaradan’ı yaratılanla ikame etme eğilimiyle lekelenmiştir. Doğal olarak, para, seks, güç, maddi mülkler ve ilişkiler gibi şeylerin, gerçekten suçlu olduğumuz ve daha yüksek bir kaynaktan kurtulmaya ihtiyacımız olduğu yönündeki içsel duygumuzu bozacağını umma eğilimindeyiz: insandan ya da icatlarından değil, Tanrı-adam. “Tanrı hakkındaki gerçeği bir yalanla” değiş tokuş ederken, “Yaradan’dan çok yaratılana” hürmet etmek kolaylaşır (Romalılar 1:25). James, kişisel suçluluğunun gerçeğini, Li Tolqa’nın yetkililerine verilen versiyonlarıyla değiş tokuş eder. Bununla birlikte, kurtuluşu defalarca geçicidir, eksiktir. Özgürlüğü için tekrar tekrar geri dönmesi gereken kendine zarar veren bir alışkanlık edinir. Li Tolqa’da suç işlemeye devam ettiği sürece, ölümden kaçmak için kendi klonlarını öldürmeye mahkumdur.
Zengin çetenin kendi adına birini ölüme gönderme yeteneği, İsa Mesih’in fedakarlığıyla tam bir paralellik sergiliyor: Klonlama, onlar gibi görünen, hareket eden ve hisseden, yaptıkları her şeyde yankı uyandıran ve onlardan sorumlu hisseden birini üretir. Aynı şey İsa için de söylendi: “Kardeşleri gibi olması gerekiyordu. [and sisters] her açıdan” (İbraniler 2:17). James’in keşfettiği gibi, bu tür bir ikame Hıristiyanlar için eğlenceli bir şey ama Li Tolqa’da yaşayanlar için çıldırtıcı.
Bir noktada Dr. Modan (John Ralston) James’e “Yanlış adamı yakaladıklarından endişeleniyor musun? Gerçek James’i öldürdüklerini mi düşünüyorsun? Yaşadığım sürece kendim olup olmadığımı asla bilemeyeceğim. Az önce kendi ölümüne tanık olduğundan mı korkuyorsun? James’in yanıtı? “Sadece umut edebilirim.” Eylemlerinin fiziksel sonuçlarından (ölüm) kaçsa bile, suçluluğunun getirdiği metafiziksel çürümeden kaçamaz.
fedakarlıklar Sonsuzluk havuzu kişinin günahını kefaret edebilir, ancak yalnızca kısmen. Suç işlenir, bedeli bir başkası tarafından ödenir, asıl suçlu “serbestçe” yürür -yıka, durula, tekrar et. Ancak Hristiyan yaşamının güzelliği, Mesih’in işinin son. Müjde, insanların yanlış yaptıkları, suçluluk duydukları ve yüz çevirmeye çalıştıkları ve tekrar tekrar yanlış yaptıklarına geri döndükleri o korkunç döngüyü kırar. İsa mezardan dirildiğinde, ölümün insanlık üzerindeki pençesi gevşedi. Artık dünyanın günahları kaçınılmaz değil. Bunun yerine Müjde, insanları haklı çıkarım için kendi parçalarını feda etmeyi bırakmaya ve Mesih’in tamamlanmış ve her şeyi kapsayan işini kucaklamaya davet ediyor.
İsa Mesih’in çarmıhtaki duyurusu üzerine—“Bitti!” (Yuhanna 19:30)—Charles Spurgeon vaaz verdi:
Sayısız başarısızlıkları, kusurları ve kusurları arasında mümin için ondan ne büyük bir teselli pınarı akar. Hangi hizmeti yerine getiriyorsunuz, hangi görevi yerine getiriyorsunuz ki “bitti” diyebilirsiniz. Ne yazık ki! bir değil; hizmetiniz kusurlu, itaatiniz eksik, sevginiz dalgalı, evet, hepsinde insan kusurunun ve kusurunun izleri görülüyor. Ama işte Tanrı’nın en çok sevindiği iş “bitti”. “Onda tamsın.” O halde, inanç gözünüzü kendinizden ve tüm yaptıklarınızdan uzaklaştırın ve Immanuel’in tamamlanmış eseriyle daha çabuk, yakından ve itaatkar bir şekilde ilgilenin. Dönek sevginizden, zayıf imanınızdan, az üretkenliğinizden, düzensiz yürüyüşünüzden, tüm eksikliklerinizden ve kusurlarınızdan uzaklaşın ve iman gözünüz, Tanrı’nın kendini beğenmiş sevgi gözünün bitmiş işe baktığı yerde dursun. İsa’nın.
Hepimiz James’in hissettiği türden bir ruh çürümesi hissedebiliriz. Zevklere kapılmak, geçici bir tatmin sağlar, ancak esrime azaldıkça kendimizden daha az benzer hissederiz ve daha çok suçluluk duygusuna kapılırız. Daha sonra değişiklikler yapmaya veya kötü alışkanlıkları bırakmaya çalışırız, ancak yalnızca İsa Mesih’in yaşamı, ölümü ve dirilişi günahı gerçekten ortadan kaldırabilir.
James sonunda klon öldürme yöntemlerinden vazgeçmeye çalışır. Artık oyun oynamak istemiyor. Ancak zengin çetesinden ayrılmaya çalıştığında, tepkileri tarikat benzeridir. Gabi onun gitmesine o kadar kolay izin vermeyecektir; bu, ABD hükümetine bir itiraf anlamına gelecek ve o zaman hepsi gerçekten suçluluklarıyla yüzleşeceklerdi. Bağırır ve James’i terörize eder, onu silah zoruyla tesise geri dönmeye zorlar, ancak sonunda ormandaki küçük bir eve kaçar. Orada Gabi, James’in köpek gibi davranan bir klonunu çıkarır. Onu öldürmesi ve Alban’ın daha önce “içinizden dökülen” dönüşümün “güzelliği” olarak tanımladığı şeyin acelesini hissetmesi için onu çağırıyor. İşte o zaman James asla ışıldamadığını, asla değişmediğini fark etti. Suçtan ve klon öldürmeden elde ettiği tatmin veya özgürlük duygusu, Li Tolqa’nın tüm hapishanelerinden daha sıkı bir hapishane olduğunu kanıtladı.
Başlangıçta köpeğe benzeyen klonunu öldürmeyi reddetse de, James ona saldırdığında nefsi müdafaa nedeniyle onu öldürmek zorunda kalır. Gibi Sonsuzluk havuzu biter, Em’le soğuk, duygusuz temasını sürdürür; kulağa daha çok James’in klonuyla yapılan bir konuşmaya benzeyen bir telefon konuşması. Ve zengin arkadaşları sanki hiç çılgınca bir şey olmamış gibi evlerine giderken, James bir fırtına koparken tatil beldesinde kalır. Dışarıda, kasıp kavuran havanın ortasında oturuyor: soğuk, yağmurlu ve duygusuz. James, katliama gönderdiği şeyin ta kendisi haline geldi: kafası karışmış ve etrafındaki ölümün ağırlığına dayanamayan kendi kabuğu.
Tüm bariz rahatsız edici içeriğine rağmen -uyuşturucu, seks, gücün kötüye kullanılması, cinayet-Sonsuzluk havuzu ahlaksızlık ile benliğin çürümesi arasındaki ilişkiyi tasvir eder. Alban, Gabi ve zengin çetenin geri kalanı, eylemlerinin etkilerini henüz James’in yaşadığı gibi deneyimlememiş olabilir, ancak Li Tolqa’nın yozlaşmış sistemi içinde, korkunç gerçek kaçınılmazdır: kötülük ruhu öldürür ve hiçbir yolu yoktur. kurtuluş kendi içimizdedir.