Keiskamma sanatçıları, çalışmalarında iklim değişikliğinden HIV/Aids’e, ırksal adalet ve toplumsal cinsiyet eşitliği mücadelesine kadar her türlü yerel deneyimi ele alıyor. Sergideki yerin gururu, Keiskamma Art Project’in öyküsünün ilk bölümüne gidiyor: Keiskamma Goblen. 2003 yılında tamamlanan bu yapı, halk nakışında bir dönüm noktasıdır: 120 metrelik kırmızı aşı boyası çuval bezi boyunca 300 yıllık Doğu Cape tarihini koruyan bir yapı.
Başlangıçta, silüetleri kendi eski çağlarında tasvirlerini yansıtan San orman adamlarını görüyoruz. taş sanatı. Gündelik kırsal yaşam ve Xhosa kültürü, 18. ve 19. Yüzyılda Hollandalı ve İngiliz askerleri tarafından işlenen sömürge istilası ve zulüm sahneleriyle birlikte hatırlanır. Sınır Savaşları. Duvar halısının daha aşağısında Nelson Mandela, protesto etmek için hesap cüzdanını yakıyor. Sharpeville Katliamı – meydan okurcasına “apartheid mimarı”nın yanına dikilmiş Hendrink Verwoerd. Soweto ayaklanması da dahil olmak üzere işkence ve direniş görüntüleri, Güney Afrika’nın ilk demokratik partisinin elle dikilmiş oy sandıklarını görmeden önce ortaya çıkıyor. seçim 1994 yılında
Köklü Keiskamma sanatçısı Veronica Betani, BBC Culture’a “Geriye baktığımızda, dünyanın kim olduğumuzu görmesi için tarihimizi eski haline getiriyoruz” diyor.
Serginin eş küratörü, “Hamburg’un tarihi, tüm çözülmemiş sömürge mirası ve zorlu salgın tarihleriyle Güney Afrika’nın da tarihidir” diyor. Nwagbogu balığı. “Halkın dayanıklılığı ve iradesi duvar halılarına işlenmiş.”
Sürecin gücü
İnsanlar yerel tarihi dikmek için bir araya geldiklerinde, nihai sonuç kadar önemli olabilecek bir alan yaratırlar. Keiskamma Sanat Projesi, belediye tarafından ücretsiz nakış eğitim atölyelerinin açılmasıyla başladı. Keiskamma Güven Kadınlara dikilen her şey için ödeme yapıldı, sayıları arttı ve Keiskamma stüdyosu yerel tarihi incelemek, anıları paylaşmak ve bu hikayeleri duvar halılarına işlemek için bir merkez haline geldi. Bugün, Keiskamma sanatları yerel bir gelir kaynağı olmakla birlikte görsel sanatçı ve eğitimcidir. Ve Kule’nin varlığı Keiskamma sanatçılarının ayrıca “bir şifa yolu olarak – siyah Güney Afrikalıların çoğunluğunun yaşadığı – kişisel ve toplu travmayı paylaştığını, birleştirdiğini ve yazdığını” açıklıyor.
Betani, “Yollarda çok sayıda meslektaşımızı kaybettik” diyor. “Birkaç yıl önce, bana depresyon ve ardından epilepsi teşhisi konduğu için başaramayacağımı düşündüm. Ondan sonra HIV pozitif olduğumu öğrendim. Bütün bunlar bana ‘yolun sonu geldi’ diye düşündürdü ama öyle olmadı. Ay gibi yükselen ve ölen benim.” Keiskamma Gobleninin başarısı, Betani ve meslektaşlarının retrospektifte de yer alan diğer hatıra çalışmalarına girişmeleri anlamına geliyordu. Keiskamma Guernica ve Keiskamma Altarpiece. Her ikisi de Hamburg’daki HIV/Aids’in etkisi üzerine düşünüyor. Keiskamma Tedavi Merkezi’nden gelen battaniyeler Guernica duvar halısına aplike edilirken Altarpiece, salgın sırasında ailelerine bakan yerel büyükanneleri kutsuyor.