Anıtlar ve abideler, doğaları gereği uzun süredir, kelimenin tam anlamıyla, kamusal meydanlarda durmaktadır. Ancak birkaç kısa yıl içinde, radikalleşmiş Amerikalılar altın buzağıdaki Musa gibi bu suskun atalara düşman oldular.
2020 yılı, ABD nüfusunun bir kısmı arasında bu konuda büyük bir acıya tanık oldu. Ulusumuzun meleklerden çok günahkâr insanları anan anıtlarla dolu olduğunu fark eden bu ikonoklastlar için bronz ve mermer benzerlerinin yapılması zorunluydu. kaidelerinden aşağı atılmak.
Suçların büyüklüğü alakasızdı: köleliğin savunucuları, sınır misyonerleriveya büyük oyun hayvanları hepsi Amerika’nın tarihi imgesinin büyük temizliğine tabi tutuldu.
İle suçluların çoğu devrildi, daha liberal fikirli olanları kabul edilebilir değişikliklerle memnun etmek kolay olmalıydı. İşçi hakları, kadınların güçlendirilmesi, ırksal adalet veya her türlü cinsel ifadenin yüceltilmesi: konu sıkıntısı yok Aralarından seçim yapabileceğiniz modaya uygun kendini beğenmişlerin panteonunda.
O halde, çağdaş heykelciliğin en son iki örneğinin, Bostonlular ve New Yorkluların başlarının üzerinde gururla dururken, çok düz düşmüş kamuoyunun görüşüne göre.
“Kucaklamakve eşi Coretta Scott King’in ilk tanıştıkları şehirle olan ilişkisine Boston’ın yeni saygı duruşu. Boston Common’ın bir köşesinde duran yapı, aynı isimle iç içe geçmiş iki bronz koldan oluşuyor.
Ocak ayında ortaya çıkan çalışma, çok fazla kafa karışıklığının ve düpedüz alay konusu oldu. Bazı tarif “korkunç bir sanat eseri” ve “bir uzaylı” gibi. Bir kadın bunu “açıklanamaz … beklediğimden daha kötü” olarak nitelendirdi.
Coretta Scott King’in kuzeni Seneca Scott, sevk yapıya “postmodernizmin grotesk bir sembolü”, “bir vahşet” ve eh, birkaç grafik açıklama daha olarak. 10 milyon dolarlık çalışmaya yönelik başlıca itirazlar, meçhul, yabancılaştırıcı kalitesi ve bazıları ne aldı imalarla dolu bir görünüm olmak. Vatandaşlar, kendilerine tuhaf ve hareketsiz bir sanat eseri bırakıldığını hissettiler.
New York City’nin sahte pası, New York Yüksek Mahkemesi binasının tepesine, uzuvlar yerine stilize edilmiş dallarla bir nilüferden çıkan altın bir kadın figürü şeklinde geldi. Musa ve Justinian gibi geçmişin taş kanun koyucularının yanında duran, “ŞİMDİ” (yazının adıyla) Manhattan adliyesinin çatısını kaplayan tamamı erkeklerden oluşan gruba bir hakaret ve ABD Yüksek Mahkemesinin Roe v. Wade davasını bozmasını protesto etmek içindir.
Çevreyle göze batan uyumsuzluğu nedeniyle gözden kaçması zor olan altın heykel, hem kamu görevlileri hem de özel vatandaşlardan son derece olumsuz görüşler aldı. New York Belediye Meclisi üyesi Cumhuriyetçi Vickie Paladino, diye sordu: “Dokunaç kollu şeytani, altın bir Medusa iblisi şehir merkezindeki bir adliye binasına yerleştirilmeden önce herhangi bir kamuoyu girdisi var mıydı?”
The New York Times’ın heykelle ilgili parlak eleştirisini yorumlayanlar, satış noktasının coşkusunu paylaşmadı. Birçoğu, kuşkusuz mesajı desteklerken, kınadı çalışma “iğrenç ve güçlü bir kadınsı tarafı tasvir etmeyen” ve “grotesk bir canavar” olarak nitelendirildi. Boston’daki “Kucaklama”ya atıfta bulunan bir okuyucu, “Silahlar ve vücut yok. Şimdi kolsuz bir vücut.”
Her iki parça da kendi şehirlerinin önemli ölçüde ilerici vatandaşları için kolay kazanımlar olmalıydı, ancak sokaktaki yorumlarda ve başyazılarda gösterildiği gibi, görüş büyük ölçüde olumsuzdu. Onaylanmış bu ideallerin kutlanması, onların savunucularından nasıl bu kadar ıstıraplı bir tepkiye yol açabilir?
Bazı başarılı anıt örneklerine baktığımızda, bu eski eserlerin izleyiciyi etkilemede nerede başarılı olduğunu ve çağdaş meslektaşlarının nerede başarısız olduğunu görebiliriz.
Bakışlarımızı bir asırdan fazla bir geçmişe çevirdiğimizde, bize beğeni toplayan ve başarılı anıt örnekleri hiç eksik olmaz. Washington, DC’nin “Ulysses S. Grant Anıtı,”San Francisco’nun”Kaliforniya Gönüllüleri,” ve Springfield, Massachusetts’in “Püriten” hepsi güzellikleriyle dikkat çekiyor ve izleyiciyi mesajla ilgilenmeye zorluyor.
Minnesota’daki Winona-Rochester Piskoposluğu’nun piskoposu Robert Barron, bu angajmanın etkisini şöyle anlatıyor: [beauty] beni yolumda durdurur, ruhuma işler ve beni yeniden düzenler.”
Bu eserlere baktığımızda, hücum eden süvarilerle çevrili yorgun bir General Grant’in omuzlarında savaşın ağırlığını hissediyoruz. Kaliforniya, İspanyol-Amerikan Savaşı’nda savaşmak için adam gönderirken heyecana kapıldık. Yeni bir Amerikan geleceğine doğru cesurca ilerleyen kolonyal New England’lıya hayranlıkla ve biraz da endişeyle bakıyoruz.
Her bir parça, ağırlığı küçük düşürücü bir konuyu ele alıyor ve bu tasvirlerin güzelliği, izleyicinin ruhunu delip geçerek, benimsenen erdemlerin içeri sızmasına izin veriyor.
Rahmetli İngiliz filozof Sir Roger Scruton, bir keresinde “güzellik üzüntü içinde teselli ve neşe içinde onay getirir” demişti. Etkili bir şekilde kasvetli veya kutlama niteliğinde olan ve bizi duyguya sevk eden sanat eserleri, sahip oldukları güzellik nedeniyle böyledir.
Karşılaştırıldığında, Boston ve New York’taki iki yeni heykel, onları başarılı kılacak niteliklerden yoksun.
MLK övgüsünün konusu olan “Kucaklama”, King’in daha geniş öyküsünde dikkate değer bir bölüm olduğu kadar anılmaya da değer, ancak uygulaması yapmacık, yabancı ve rahatsız edici. İzleyici, amacını merak ediyor.
“ŞİMDİ” başlıklı heykel ise kürtaj yanlısı masumların katledilmesi mesajıyla uyum içinde. Parçanın çirkinliği, uyumsuzluğu ve insanlık dışı nitelikleri, ahlaki açıdan saldırgan bir mesajı andıkları için görsel olarak saldırgandır.
Bir zulüm eylemini kutlarken parça asla güzel olamaz. Bir anıtın başarılı olabilmesi için hem mesajının hem de icrasının güzel olması gerekir.
Bazı Amerikalıların, anıtlaştırılan kişilere duydukları hayranlıktan çok, bu heykellerin yerini çok daha kötü bir şeyin alacağından korktukları için tarihi heykellerin yıkılmasına karşı çıkmış olabileceğinden şüpheleniyorum. Eğer öyleyse, bu korkular haklı olabilir.
Tasvir edilen adamlar gerçekten erdemli olsun ya da olmasın, anıtları en azından kahramanlığı, cömertliği ve ruhun büyüklüğünü güzel ve ilham verici bir şekilde tasvir edilebilecek şekilde tasvir ediyordu. “Kucaklama” ve “ŞİMDİ” böyle bir şey yapmaz, bunun yerine bizi yapmacık ve insanlık dışı olanla karşı karşıya getirir.
Büyük Amerikalı gazeteci HL Mencken, “Hiç kimse Amerikan halkının zevkini hafife alarak meteliksiz kalmadı” diye ünlü bir şaka yaptı. Her ne olursa olsun, öyle görünüyor ki, en azından bu durumda Amerikalılar, yaldızlı olsalar bile, hurdayı olduğu gibi görebilirler.
Bizi duygulandıran anıtlar yaratmak istiyorsak, o zaman ebedi erdemlerin yerine modern dindarlıkların, güzelliğin yerine yeniliğin geçmesine izin vermemize aldanamayız.
Bu makale hakkında bir fikriniz var mı? Sesi kapatmak için lütfen e-posta gönderin [email protected] ve düzenlediğimiz yorumlarınızı normal “Sizi Duyuyoruz” özelliğimizde yayınlamayı değerlendireceğiz. Makalenin URL’sini veya başlığını ve ayrıca adınızı, şehrinizi ve/veya eyaletinizi eklemeyi unutmayın.