W. David Marx yeni kitabında “Hiçbir şey harika değildir çünkü her şey iyidir” diyor. Statü ve Kültür. Marx’ın kitabı geniş kapsamlıdır, kültürün mekanizmalarını açıklamak için müzikten mega yatlara kadar her şeye değinir: trendlerin çalışma şekli, zevklerin nasıl oluştuğu, Roma imparatorlarının neden mor boya salan deniz salyangozlarını ezmeye tamamen takıntılı oldukları. Kitap, yaptığımız şeyleri neden sevdiğimizi çözmeye yönelik büyük bir girişimi temsil ediyor.
Ancak, kültürdeki her şeyin neden tam olarak günlük ekmek gibi hissetmeye başladığıyla ilgili bir bölümden gelen bu satır, bana yapıştı. Özellikle modada, hiçbir şeyin olmadığı, her şeyin yolunda olduğu bir stilin serbest bırakıldığı bir döneme girmiş görünüyoruz. dışarı ve her şey içinde.90’lar geri döndü ve Y2K dönemi modası da öyle. Geniş paça pantolonlar, düşük belli kotlarla geri döndü. Twee modası, zarafetin kendisi gibi geri döndü. Sneaker koleksiyoncuları, yeni stillerden kaçınarak retro versiyonlar için yaygara koparıyor. Muhtemelen bu yıl erkek giyiminde gerçekleşecek en heyecan verici şey, on yıldan daha kısa bir süre önce gözden düşen ve şimdi 90’lardan geniş kesimli bir çift chino’nun gücüne geri dönüş yapan bir alışveriş merkezi markasının yeniden canlandırılması. Tüm bunların garip bir etkisi: eğer her şey Yapabilmek rahat ol, dır-dir güzel bir şey var mı?
Marx’ın neler olup bittiğini anlamama yardım edebileceğini düşündüm. Bulunduğu Tokyo’dan telefonda konuşan Marx, Simon Reynolds’un 2011’de aynı adlı kitabından retromani kavramından bahsetti. Marx, bulunduğu Tokyo’dan telefonda, “Bunun anlamı, insanların yeni şeyler yapma ve eski şeyler yapma seçeneklerinin olması ve bir nedenden dolayı yenisi yerine eskisini seçmeleri” dedi. “Yani bu sadece eski olanın çekici olduğu anlamına gelmiyor, çünkü eski olanın her zaman çekiciliği vardı. Yenisinde bir eksiklik var.”
Peki, yeni kültürel eserlerimizde eksik olan ne? Suçlanacak çok şey var, belki de en önemlisi internet ve hız fetişi. Moda söz konusu olduğunda, başlıca suçu trend döngüsünü çökertmektir. İçinde Statü ve Kültür, Marx bu döngüyü “hiç bitmeyen bir koşu yarışı” olarak tanımlar. Kültürel parkurdaki koşucuların hepsi aynı yönde koşar”, yüksek statülü gösterenlere doğru. Ancak şimdi, kovalamaca herhangi bir kalıcı eğilimle sonuçlanamayacak kadar kısa görünüyor. Sıkça alıntılanan gök mavisi konuşmayı düşünün Şeytan Marka Giyer, Meryl Streep’in bir ürünün kitlelere doğru izlediği uzun yolu belirlediği. Şimdi, trend döngülerimizde bir solucan deliği açılmış gibi: En cüretkar ve imrenilen podyum görünümleri Zara, Shein ve H&M’de rekor bir hızla tekrarlanıyor. Döngümüzdeki bu kırılma, yeni fikirleri mümkün olan en geniş kitleler için lezzetli hale getirmek için yeni fikirlerin pürüzlü kenarlarını yumuşatarak yeniliği öldürür. Marx, sanatçıların Kanye ve Drake’in diğer türlerdeki daha küçük eylemleri nasıl kapsadıklarını – örneğin, tür bir yıldız üreten sisteme dönüşmeden önce popüler bir genç matkap sanatçısını dahil ederek – alıntı yapar. Hızlı moda markaları, yeni ortaya çıkan tasarımcıların çalışmalarına yığıldığında, bu tasarımcıların gerçekten kendi sıçramalarını yapma şansları olmuyor.
Müşteriler kaçınılmaz olarak kendilerini bu trendlere katılırken bulduklarında, bunu yapmak artık bir zamanlar olduğu gibi kalmıyor. Marx, “Birçok geleneksel statü sembolüne karşı hissizleştirildik” diye yazıyor. “Uzak bir ülkede ışıldayan bir kumsalda gün batımının tatil fotoğrafları, beslemedeki diğer tüm görüntüler olduklarında artık etkileyici değiller.” Supreme box logolu tişört artık yanmıyor; pahalı bir saat farklı vurmaz. Herkes bir şey satın alabildiğinde, bir zamanlar özel olan şeyler rutin hale gelir. Marx bana “90’ların sonlarında bir Japon sokak giyim markasından tişört almaya çalışmak imkansızdı” dedi. “Ve şimdi muhtemelen ABD’de herkesin kolayca kullanabileceği yüzlerce Japon sokak giyim markası var… Demek ikilem de bu değil mi? Herkes her şeye sahip olabilir. Ve bu nedenle, hiçbir şey havalı değilmiş gibi geliyor.”